A QUEM SERVE O SEU CANDIDATO?

Quão reveladora é a experiência de ver, no site do TSE, os nomes das empresas que “doaram” (com aspas enormes) dinheiro aos candidatos e partidos em eleições passadas.* Ali há dados que explicam, senão tudo, pelo menos muita coisa sobre o nosso processo político.

Vejamos: ao possuir, em sua lista de doadores, Gerdaus, Deltas, Klabins, Ipirangas, Bunges, Suzanos e afins, quais as chances de que, diante do impasse entre o interesse de um desses grupos econômicos e o interesse público, um político fique com a segunda opção? Dando um exemplo muito comum, mas nem por isso menos absurdo: a Construtora Y doa R$ 400.000,00 à campanha a prefeito do Sr. Fulano. Caso ele seja eleito, alguém duvida de que a construtora terá, sob a forma de contratos, o retorno do valor investido, ainda que estes não sejam vantajosos aos cofres públicos? Sim, porque “empresa não vota, empresa investe, e uma hora a fatura será cobrada”, diria Renato Roseno, candidato à prefeitura de Fortaleza pelo PSOL.**

Fica muito claro, então, o quanto aceitar doações de empresas é inconciliável com o interesse popular. O candidato que recebe esse tipo de recurso indica, desde muito cedo, a que lado pertence. Ora, e não venha me dizer que “não há lados” ou que “não é preciso escolher”. Bobagem. Claro que há campos antagônicos, e as desigualdades sociais estão aí pra mostrar isso. Na briga entre a lebre e o lince, se você “não escolhe” um lado, é claro que você está ajudando o mais forte, neste caso, o lince predador.

Aliás, falando em lados, como alguém brilhantemente já observou, políticos deveriam vir iguaizinhos a pilotos de Fórmula 1: com os nomes dos seus patrocinadores estampados na roupa, pra gente poder saber claramente — para muito além dos seus discursos treinados e campanhas caras — quem eles realmente representam e a quem efetivamente servirão quando eleitos.

Nesses dias, li no twitter da Andréa Saraiva: “Como pode um candidato não aceitar dinheiro de empresas, como pode não fechar aliança em troca de minutos na TV? Os incomodados, a velha política, chama isso de ‘arrogância’. Nós chamamos de coerência”. Os pontos levantados por essa reflexão formam a base do meu voto no Renato Roseno. Concordo que, à primeira vista, parece absurdo, impensável, ilógico — “ingênuo”, dizem os cínicos — romper com práticas que, apesar de ferirem completamente os direitos das maiorias sociais, viraram algo aceitável e, pior ainda, “natural”. Cabe então uma outra pergunta: o fato de que tenha sido dessa forma até agora nos obriga a aceitar que continue assim? Eu não sei você, mas eu não aceito. Não me rendo. De verdade. E, sobre essa questão do possível x impossível, transcrevo abaixo um pensamento interessante do filósofo esloveno Slavoj Zizek:

[“A mudança é possível. O que é que consideramos possível hoje? Basta seguir os meios de comunicação. Por um lado, na tecnologia e na sexualidade tudo parece ser possível. É possível viajar para a lua, tornar-se imortal através da biogenética. Pode-se ter sexo com animais ou qualquer outra coisa. Mas olhem para os terrenos da sociedade e da economia. Nestes, quase tudo é considerado impossível. Querem aumentar um pouco os impostos aos ricos? Eles dizem que é impossível. Perdemos competitividade. Querem mais dinheiro para a saúde? Eles dizem que é impossível, isso significaria um Estado totalitário. Algo tem de estar errado num mundo onde vos prometem ser imortais, mas em que não se pode gastar um pouco mais com cuidados de saúde.”]

Assim como Zizek, me recuso a concordar com a falácia de que é impossível porque é. “Pois nada deve parecer natural; nada deve parecer impossível de mudar” — aqui tomo emprestadas algumas palavras de Bertolt Brecht que têm sido um dos mantras da bela campanha de Roseno. E como bem observou Toinha Rocha, candidata a vereadora pelo PSOL, “Fortaleza não tem controle remoto. Você tem que levantar, lutar, votar e MUDAR”. Pois bem, eu me sinto diretamente responsável por essa mudança, que, antes de tudo, passa pela alteração da nossa percepção. Precisamos trocar a descrença e a apatia pela convicção em nossos ideais e pela ação.

Por isso, eu queria propor um pequeno desafio, independentemente de quem sejam os seus candidatos a prefeito e vereador: peça-lhes (aliás, exija. É seu direito, rapáh!) que divulguem as prestações de contas, tantos as suas quanto as dos seus comitês financeiros e direções partidárias, antes das eleições do dia 07 de outubro. Isso é o mínimo que eles devem fazer pra ser dignos do seu voto, pra ter direito a entrar no páreo pela sua confiança. Caso haja alguma empresa nesses relatórios, desconfie e pense sobre o que seu voto poderá significar (observe também se há pessoas físicas doando valores muito altos. Já vi doações de, pasme!, R$ 800.000,00 ou mais vindos de uma única pessoa física). É que, neste caso, são altas as chances de que tais candidatos estejam alinhados com os propósitos daquela minoria silenciosa que, há tempos, controla os cordões da política e da economia, e não com os interesses da maioria da população. É isso o que você quer pra sua cidade? E indo um pouco além: são esses tipos de relações que você quer pra sua vida e pro mundo?

* Dá pra ver, no site do TSE, os doadores dos candidatos e partidos até 2010. Infelizmente, a lei eleitoral ainda não obriga que essa prestação de contas seja feita durante a campanha, só exigindo que isso seja realizado depois de concluídas as eleições. O problema é que aí já é tarde demais.

** A campanha do Renato Roseno não aceita doações de empresas, apenas de pessoas físicas. A prestação de contas é feita e publicada semanalmente em renatoroseno.com.br 

FONTE: Fortaleza Insurgente

TSE divulga ranking da corrupção por partido

Com base em dados divulgados pelo Tribunal Superior Eleitoral, o Movimento de Combate à Corrupção Eleitoral divulgou um balanço com os partidos com maior número de parlamentares cassados por corrupção desde 2000. O DEM, com 69 cassações, tem o equivalente a 9,02% de todos os políticos cassados no período de apuração, sendo o campeão.

Veja, abaixo, o ranking da corrupção COMPROVADA em cada partido.

PARA RANDOLFE RODRIGUES (PSOL-AP) APROVAÇÃO DO ESTATUTO VIRÁ SÓ COM MOBILIZAÇÃO DA JUVENTUDE

Os calouros da Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT) conheceram nesta sexta-feira (09) os avanços e conquistas do relatório do Senador Randolfe Rodrigues (PSOL-AP) sobre o Estatuto da Juventude, aprovado na Comissão de Constituição e Justiça do Senado. Randolfe participou de uma mesa-redonda com os senadores Pedro Taques (PDT-MT) e Cristovam Buarque (PDT-DF), durante a programação do Projeto Calourada da UFMT, no Campus Cuiabá. O convite para a participação no evento foi feito pelo senador Pedro Taques.

Durante sua fala, Randolfe analisou alguns aspectos da nova legislação para a juventude como a garantia da meia-entrada em eventos culturais, artísticos e esportivos. Um dos pontos mais polêmicos do Estatuto por contrariar o previsto na Lei Geral da Copa.

“O Estatuto da Juventude federaliza a meia-entrada em eventos culturais e esportivos. E a Fifa terá que acatar a nossa lei”, destacou Randolfe e lembrou “Para a aprovação do Estatuto da Juventude tem que haver mobilização dos jovens”. O projeto ainda passara por mais 3 Comissões ate ser encaminhado para votação no Plenário, Randolfe assumirá a relatoria em mais duas.

COMO LIDAR COM ANJOS E DEMÔNIOS INTERIORES

O ser humano constitui uma unidade complexa: é simultaneamente homem-corpo, homem-psiqué e homem-espírito. Detenhamo-nos no homem-psiqué, vale dizer, no seu mundo interior, urdido de emoções e paixões, luzes e sombras, sonhos e utopias. Como há um universo exterior, feito de ordens-desordens-novas ordens, de devastações medonhas e de emergâncias promissoras, assim há também um mundo interior, habitado por anjos e os demônios. Eles revelam tendências que podem levar à loucura e à morte e energias de generosidade e de amor que nos podem trazer autorealização e felicidade.

Como observava o grande conhecedor dos meandros da psiqué humana C.G. Jung: a viagem rumo ao próprio Centro, devido a estas contradições, pode ser mais perigosa e longa do que a viagem à Lua e às estrelas.

Há uma questão nunca resolvida satisfatoriamente entre os pensadores da condição humana: qual é a estrutura de base de nossa interioridade, de nosso ser psíquico? Muitas são as escolas de intérpretes.

Resumindo, sustentamos a tese de que a razão não comparece como a realidade primeira. Antes dela há todo um universo de paixões e emoções que agitam o ser humano. Acima dela há inteligência pela qual intuimos a totalidade, nossa abertura ao infinito e o êxtase da contemplação do Ser. As razões começam com a razão. A razão mesma é sem razão. Ela simplesmente está aí, indecifrável.

Mas ela remete a dimensões mais primitivas de nossa realidade humana das quais se alimenta e que a perpassam em todas as suas expressões. A razão pura kantiana é uma ilusão. A razão sempre vem impregnada de emoção e de paixão, fato aceito pelo moderna epistemologia. A cosmologia contemporânea inclui na idéia do universo não apenas energias, galáxias e estrelas mas também a presença do espírito e da subjetividade.

Conhecer é sempre um entrar em comunhão interessada e afetiva com o objeto do conhecimento. Apoiado por uma plêiade de outros pensadores, tenho sempre sustentado que o estatuto de base do ser humano não reside no cogito cartesiano (no eu penso, logo sou), mas no sentio platônico-agostiniano (no sinto, logo existo), no sentimento profundo. Este nos põe em contacto vivo com as coisas, percebendo-nos parte de um todo maior, sempre afetando e sendo afetados. Mais que idéias e visões de mundo, são paixões, sentimentos fortes, experiências seminais, o amor e também seus contrários, as rejeições e os ódios avassaladores que nos movem e nos põem marcha.

A razão sensível lança suas raizes no surgimento da vida, há 3,8 bilhões de anos, quando as primeiras bactérias irromperam e começaram a dialogar quimicante com o meio para poder sobreviver. Esse processo se aprofundou a partir do momento em que surgiu o cérebro límbico, dos mamíferos, há mais de 125 milhões de anos, cérebro portador de cuidado, enternecimento, carinho e amor pela cria. É a razão emocional que alcançou o patamar autoconsciente e inteligente com os seres humanos, pois somos também mamíferos.

O pensamento ocidental é logocêntrico e antropocêntrico e sempre colocou sob suspeita a emoção por medo de prejudicar a objetividade da razão. Em alguns setores da cultura, criou-se uma espécie de lobotomia, quer dizer, uma grande insensibilidade face ao sofrimento humano e aos padecimentos pelos quais tem passado a natureza e o planeta Terra.

Nos dias atuais, nos damos conta da urgência de, junto com a razão intelectual irrenunciável, importa incluir fortemente a razão sensível e cordial. Se não voltarmos a sentir com afeto e amor a Terra como nossa Mãe e nós, como a parte consciente e inteligente dela, dificilmente nos moveremos para salvar a vida, sanar feridas e impedir catástrofes.

Um dos méritos inegáveis da tradição psicanalítica, a partir do mestre-fundador Sigmund Freud, foi o de ter estabelecido cientificamente a passsionalidade como a base, em grau zero, da existência humana. O psicanalista trabalha não a partir do que o paciente pensa mas a partir de suas reações afetivas, de seus anjos e demônios, buscando estabelecer certo equilíbrio e uma serenidade interior sustentável.

A questão toda é como nos assenhorear criativamente de nossa passaionalidade de natureza vulcânica. Freud se centra na integração da libido, Jung na busca da individuação, Adler no controle da vontade de poder, Carl Rogers no desenvolvimento da personalidade, Abraham Maslow no esforço de autorealização das potencialidades latentes. Outros nomes poderiam ser citados como Lacan, Reich, Pavlov, Skinner, a psicologia transpessoal e a cognitiva comportamental e outros.

O que nos é permitido afirmar é que, independentemente, das várias escolas psicanalíticas e filosóficas, o homem-psiqué se vê obrigado a integrar criativamente seu universo interior sempre em movimento, com tendências dia-bólicas e sim-bólicas, destrutivas e construtivas. Por acertos e erros vamos, processualmente, descobrindo nosso caminho.

Ninguém nos poderá substituir. Somos condenados a ser mestres e discípulos de nós mesmos.

Leonardo Boff é teólogo

UM PADRE E UM SERMÃO DE SOLIDARIEDADE

Do Padre Haroldo Coelho, que esteve, neste fim de tarde de terça-feira, prestando solidariedade aos policiais e bombeiros militares em greve, recebemos a seguinte nota:

Caro jornalista Eliomar,

A sociedade não pode ficar de braços cruzados face à greve dos irmãos e irmãs policiais e bombeiros. A primeira qualidade de um governante é ter a capacidade de diálogo com seu povo. Infelizmente não é o que está acontecendo da parte do senhor Governador. Argumenta-se que é preciso respeitar o Código Militar, que veda aos militares entrar em greve.

Não esqueçamos que há um outro Código que supera a tal proibição: aquele do direito à vida, à dignidade, ao salário condigno e às condições de trabalho que jamais devem ser humilhantes para os nossos policiais militares.

Tenho a impressão que o nosso jovem governador perdeu de vista a sua capacidade de diálogo, pois confunde autoridade com prepotência. Toda a sociedade deve estar solidária com esta greve, pois estamos convencidos de que a segurança dos grevistas é a segurança de todos nós.

Padre Haroldo Coelho – Professor Aposentado da UECE  e Sociologo, filiado ao PSOL.

(Foto – Cláudio Barata)

FONTE: Blog do Eliomar.